Dessa ord ljuder som ett mäktigt ackord under adventstiden. Ett ackord har en grundton adventsackordets grundton är denna:

Han kom en gång för att bereda oss frälsning

Han kom en gång som ett litet barn som lindades och lades i en krubba. Han kom för att ta sig an de utstötta, svaga och föraktade. Han kom för att ta sig an syndare som ingen annan ville ha med att göra. Han kom för att rida in i Jerusalem på den lånade åsnan. Då ville han visa människorna att nu var han här, han som profeterna hade talat om. Han som skulle komma ödmjuk och ridande på en åsna och på ett föl, ett lastdjurs föl. Det var inte någon särskild fin åsna han valde, utan ett lastdjurs föl. Åsnan var fridens djur. Jesus kommer som fridskonungen för att skaffa oss frid med Gud. Jesus kom en gång, som en alldeles bestämd historisk person, en som levat här som människa bland människor. Men han var inte bara människa. Han var Guds egen Son, den ende som kunde rädda oss från synd och djävul och död. Han har dött, en gång för alla, för dina och mina synder. Han offrade livet för att köpa dig tillbaka till Gud. Välsignad är han som kom för att bereda oss frälsning. Här har vi grundtonen i adventsackordet. Hade inte Jesus kommit från himmelen till jorden, då hade vi varit hopplöst förlorade. 

Men adventsackordet har också en andra ton:

Han kommer i dag så att vi kan tro och ta emot hans frälsning

Vi firar inte advent bara till minnet av honom som en gång kom och red in i Jerusalem på den lånade åsnan. Men liksom han en gång använde något till det yttre oansenligt, så använder han i dag oansenliga medel, när han kommer till oss. Han kommer i sin kyrka och så ser kyrkan ut att vara svag och föraktas av många människor, Vad har då kyrkan att komma med i denna tid? Kyrkan har Guds ord, ett ord som kan skapa tro på Jesus, ett ord som kan få en människa som förut varit likgiltig att öppna sig för Jesus och se vem han är och vad han kan erbjuda. Kristus kommer till oss i det heliga dopet. Det ser väl inte mycket ut när en människa blir döpt. Några vattendroppar på huvudet. Och ändå är dopet inte bara vatten utan något mycket mer: Vi blir födda på nytt. Vi blir medlemmar i hans Kyrka och fogas in i ett liv i förening med honom. Det är något stort som sker med en människa i dopet. Och den heliga nattvarden – en enkel måltid till det yttre: Ett litet stycke bröd och lite vin, men ändå är brödet och vinet bärare av Kristi verkliga kropp och blod. Vi får ta emot Kristus. Det är så han kommer in i oss och in i våra liv. Och så finns det många människor som inte har upptäckt detta, människor som du har i din närhet och som du så gärna ville skulle komma till Jesus och följa honom. Då vill Jesus använda dig för att nå ut till dessa människor med det glada budskapet om vem han är. Precis som han den gången använde åsnan för att komma upp ett stycke ovanför folkmassan, så att de kunde se honom. SÅ vill han att du genom ditt liv och ditt sätt att vara skulle lyfta upp Jesus, så att människor genom dig skulle få syn på honom: att han också är deras Frälsare och Herre, att han lever i dag, att han kommer till oss i dag. Inte så att du ska ställa dig själv i centrum eller göra dig själv märkvärdig. Det var ju inte för åsnan man sjöng Hosianna utan för Jesus. Du får träda tillbaka och Jesus får bli stor. Om dina medmänniskor tycker att du som tror på Jesus är dum som en åsna, vad betyder det? Det är mycket fint att få vara Herrens lilla åsna, vara en Kristusbärare. Då ska du lämna dig helt åt Jesus. Han kommer i dag för att du ska kunna tro på honom och ta emot hans frälsning. Då får du också möta honom med ditt Hosiannarop – Herre fräls, Herre låt gå väl. Ropar du så, då är han hos dig. Jesus är din och du är hans.

Men adventsackordet har inte bara en grundton och en ton till. Det har också en tredje ton och det är en framtidston.

Han ska en gång komma tillbaka i härlighet och då ska du få svara för vad du har gjort med hans frälsning

Då ska du svara för om du har gjort som lärjungarna i evangeliet gjorde, lytt Jesus även om det han säger verkar konstigt. Lärjungarna gjorde som Jesus hade befallt dem. Så får också du göra. Ditt liv får präglas av en glad och villig lydnad för Jesus. Han ska en gång komma tillbaka. Då kommer han inte i ringhet och fattigdom, som han gjorde den gången när han föddes i ett stall, levde utan att ha en plats där han kunde vila sitt huvud och dog på förbannelsens kors övergiven till och med av sina närmaste vänner. Då ska han komma med stor makt och härlighet, så att det blir klart för alla människor, också för de som har förnekat honom, att han är den som han har sagt sig vara i sitt ord. På den dagen ska han döma levande och döda. På den dagen får alla trogna med Kristus ett evigt liv; alla som här och nu har tagit emot honom som kommer i Herrens namn. Därför blir den dagen, när Jesus kommer tillbaka, för en kristen människa ett jublande Dur-ackord: Välsignad är du Herre Jesus som kommer i din härlighet för att hämta de dina hem till dig. För att göra slut på allt elände här i denna världen, all synd och allting annat som gör livet svårt.

Så får vi denna adventstid stanna inför adventsackordet:

Välsignad är han som kommer i Herrens namn

Hur gör du? Tar du emot honom i dag, inte bara så att du sjunger med i de härliga adventspsalmerna, utan så att du verkligen bjuder in honom i ditt liv? Så att han får vara den han vill vara och får betyda det han vill betyda för dig, din Herre och Frälsare som regerar i ditt liv. Tar du inte emot honom, blir det inte ett glädjefyllt advent, utan ett dystert advent, när han kommer. I dag kan du ta emot honom. Men bryr han sig verkligen om en sådan människa som jag, jag som inte har varit Guds bästa barn? Ja, han bryr sig om dig. Du behöver hans frälsning. Den vill han ge dig. Lycklig du som tar emot den och lycklig är du som sedan bär ut det glada budskapet om Jesus bland dina medmänniskor, så att det blir en stor skara som lovsjunger honom och säger: Välsignad  är han som kommer i Herrens namn.

Lennart Nilsson